福建泉州府文庙3

会员查询

文化传承

福建泉州府文庙3

来源:网络 | 作者:网络 | 发布时间: 2018-03-21 | 32556 次浏览 | 分享到:

明伦堂中旧有一联云：“圣域津梁，理学渊源开石井；海滨邹鲁，诗书弦诵遍桐城。” 联中“石井”是泉州安海镇在宋元及明中叶前的行政地名，安海还被称为“闽学开宗”之地，朱松、朱熹、朱在祖孙三代都与之发生关系。　

早年堂中悬挂许多匾额，为历代乡贤、借以表忠旌善。正中巨匾是“从祀孔庙”，明·泉州理学家蔡清从祀孔庙，视为无上光荣。两边为“状元”、“榜眼”、“探花”、“会元”、“解元”、“宰相”、“尚书”匾额等。　　

封建时代的表忠贞孝，收到一定的效果。相传清兵入泉，许多缙绅士子不愿屈节者，纷纷到明伦堂悬梁自缢，以明大义。因悬梁者多，中梁为之折断。　　

明·正统十一年（1446年），建会馔堂于明伦堂东，米廪于会馔堂北。明·成化十七年（1481年）修葺明伦堂时，堂后建穿堂，又建护学祠、会讲堂、祭器库，增建号房二十间。

民国·曾遒《桐阴旧迹诗纪·明伦堂余匾》（原载《晋江文献丛刊第一辑》，晋江县文献委员会编，1946年。现代陈泗东加按后载《幸园笔耕录》，鹭江出版社，2003年出版）：　　

“癸未(1943年)上丁，与汪君煌辉有事于府学，见明伦堂各匾杂堆先觉祠墙壁下，甚至以朱子所书‘明伦堂’三字大匾，及蔡文庄公（蔡清）‘从祀庙庭’大匾，围作厨房。丁祭后二日，万全汪君将遗弃各匾收拾，藏之文庙东庑，由平民小学保存，共一百十八块。　　

：明伦堂之匾，自唐以来，为数尚多，此特剩余耳。闻全数周君文格有抄存，当向其取阅。另抄附后。　　

圣道伤凌夷，世风实关系，哀哉伦不明，变本复加厉。　　

唐宋千余年，精华此荟萃，仰止山斗高，悠悠罔保卫。　　

品秩标勋爵，鉴衡捷科第，明日黄菊花，过时合废置。　　

忠存照古今，节烈动天地，理学崇圣功，乡贤惜名器。　　

道德与纲常，如何敝帚弃？鲁殿逢上丁，正触保存意，　　

谨慎谋收藏，黉宫暂附隶，名教留曙光，人心敦古谊。　　

儒道如重兴，仍是太平瑞。　　

【泗东按】泉州府学明伦堂上牌匾甚多，正前楹中悬朱熹所书‘明伦堂’大匾，左右各悬‘状元宰相’大匾二块，左为宋·梁克家，右为宋·曾从龙。正中第二楹中挂蔡清‘从祀庙庭’大匾，左右各悬‘榜眼宰相’大匾二块，为明·史继偕和李廷机，再后一楹则挂有‘探花宰相’一匾，为明·张瑞图。其他还有‘榜眼尚书’中匾多方，为明·黄凤翔、杨道宾等人。其他各匾按品级大小，及位置中偏排列，有如鱼鳞。我1943年在晋江县中当教员时曾往参观，记忆犹存。

未几，国民党县党部改明伦堂为‘中山堂’，这些匾额全被取下，堆积庑下，后已全毁了。　　

又东、西两庑各有匾额，一个举人、一个进士只写一直行，一匾写上几十个人的名字，人数甚多，难以详述。因为泉州府辖五县，故匾上题名包括晋江、南安、惠安、同安及安溪。其中晋江县(今泉州市为晋江县城区)最多。　　

据《新加坡晋江会馆纪念特刊》从乾隆《晋江县志》选举志统计，自唐·贞元八年(792年) 欧阳詹首中进士开始，到清·乾隆廿五年(1760年)的九百六十八年间，晋江县共有文武进士(宋代加“特奏名”，资格和进士相同)1788人。唐代有进士10人，平均每九科中一人。五代仅有5人。北宋有进士270人，加特奏名133人，计403人，平均每科中8人。南宋有进士472人，加特奏名289人，计761人，较北宋约增一倍，平均每科中15人。其中绍兴六年(1136年)一科中9人，加特奏名21人，共30人，破全国历代以一县考中进士名额之最高纪录。元代史料不全，只记中1人。明代有文进士413人，武进士45人，平均每科中4人。清至乾隆廿五年止，有文进士110人，武进士25人，平均两科中7人。　

泉州出过文、武状元十人，宋代文元有王曾 (咸平五年，此人连中三元，先世为泉州人，本人为山东益都人)、韩琦(河南人，出生于泉州)、梁克家(绍兴卅年)、曾从龙(庆元五年，曾有状元井，今仍在市内曾井巷)等四人。明代有庄际昌(万历四十七年)一人。清代有庄有恭(乾隆四年，先世晋江，本人广东番禺籍)、吴鲁(光绪十六年)及黄思永(先世泉州人，本人南京籍，光绪间中)等三人。武状元明代有庄安世(万历三十五年)、清代有黄培松(光绪间中)等二人。

尊经阁原为南宋·淳熙八年（1181年）建的文昌阁，明·嘉靖三十五年（1556年）改建，原位于明伦堂东。清·乾隆二十六年（1761年），重建在道南祠前，阁楼式全木结构，更名尊经阁，又名魁星楼。廿世纪50年代，因有倒塌危险而拆除，上层移建于百源川池中，即现在的八角凉亭；遗址建华侨大厦。

“夫子泉”有旧泉与新泉两处。旧泉在五代·鲁司寇庙改称为宣圣庙前即有之。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“绕门（圣域门）而南为夫子泉。泉旧在礼殿边，（南宋）隆兴（1163—1164年）初，清泉迸出，甘香特异，教授黄启宗视役夫薙芜得之，乃率诸生拜祝，环甃其旁，名‘夫子泉’。傅秘阁自得为《记》。王十朋（南宋·乾道[1165—1173年]间泉州太守）诗：‘君不见水经品第天下水，康王谷中泉第一，但知取水不取人，品第未容无得失。又不见武昌山中清冷渊，名因人重逢苏仙，至今人呼作菩萨，沦入异教非吾泉。刺桐城中泮宫里，大成殿下新泉水，不须更以品第论，混混源流自夫子。诸生游泳芹藻间，日饮一瓢心慕颜，聪明不数远公社，清白大胜卧龙山。圣毓尼邱家阙里，泉脈胡为今在是？周流天下皆美泉，浚井得之泉更美。我来酌泉仍叩头，遐思洙泗三千游，世间何处有此水，此州无媿名泉州。’”

今大成殿外、绕圣域戟门南面的“夫子泉”是新泉。清·道光《晋江县志·卷14·学校志·府学》：“绕门（圣域门）而南为夫子泉。……（旧夫子泉）后湮。嘉靖二十二年（1543年）教授唐尧宾重浚，于此立碑其上。”　清·道光《晋江县志·卷8·水利志·夫子泉》：“夫子泉……今在棂星门东墙围外者，乃改凿为之也。”　

唐尧宾所立碑即“夫子泉”碑，原立于文庙石栅栏南邻一小亭内，刻“夫子泉”三字，字径各约40厘米，字体质朴，淳儒笔法，但未署书者名。清·侯鸿鉴《晋江乡土志》称此三字是朱熹所撰：“泉曰夫子泉，朱子遗迹也。”此说不确。傅自得是朱熹同时人（比朱熹年长13岁），其《题夫子泉》文中不涉朱熹。与朱熹、傅自得同时，且为“朱熹、张栻雅敬之”（《宋史·卷387·王十朋传》）的王十朋，在《夫子泉》诗中也无一字涉及朱熹。

电子邮箱

密码