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古之驿道，沉淀了诸多历史与传说，在清源山一带的古道上跋涉，急公尚义坊、七里庵、梁克家墓、武肃王陵、宋东门窑址、施琅神道碑等历史风物接踵出现，使得古道越走越有韵味。
唐宋驿站风格迥异
早在殷周时，就出现了驿传制度以及各类作为交通凭证的信物，这些信物多用金、玉、竹、木等制成，上面刻写文字，分为两半，使用时以两半相合为验。《周礼·地官·掌节》这样记载：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节。”即通过关节使用符节，运输物资使用玺节，通过道路使用旌节，都有严格的规定。《周礼·地官·遣人》还称：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室；五十里有市，市有侯馆，侯馆有积。”侯馆，与后世的驿馆相似，是招待使客的场所。
随着历史的演变进化，驿道面向百姓开放的程度也在不断强化。实际上到了唐宋，基本大道朝天，官民各走一边。虽然驿传人员还是需要随身携带凭证信物，但百姓通行驿道却十分自由，除了特殊军事驿外，其他驿道基本上都是公共使用的，这大大推动了民间商贸的发展。在此时期，还出现了驿站“唐奢宋简”之风。唐人孙樵在《书褒城驿壁》中透露，唐代褒城驿曾有湖沼，有舟船，有庭院，营造时“崇侈其驿，以示雄大”，行客到了驿站如同到了景胜之地一般，顿觉风光无限。而到了宋代，类似唐代那样“美美哒”驿站越来越少，其营造形制要简陋许多，顾炎武的《日知录》曰：“宋以下所置（驿），时弥近者制弥陋。”这种现象体现了不同朝代文化风格的差异。
