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文学|九日山读茶

来源:旅人也 | 作者:郭柯柯 | 发布时间: 2017-08-22 | 26550 次浏览 | 分享到:

九日山读茶

□ 郭柯柯

初夏的一天，下着微雨，空中似乎有谁在吟唱轻缓的歌曲，随着文友的脚步，我缓缓向九日山走来。沿着青石小径，拾级而上。岩石上的题刻，虽经刷洗，仍有些斑驳的痕迹，一堵堵或褐色或苍白的岩石，壁立雨中，披戴一身的风霜，默默无语而苍劲。

有着“山中无石不刻字”之美誉的九日山，位于古丰州镇附近，面临晋江金溪，是闻名中外古代海上丝绸之路的起点，这里“溪流荡漾，峰峦映浓，奥衍明秀，隐为一区”迷人的景色闻名遐迩。晋江流经九日山地段叫金溪，具有历史传说意义的各种景点犹如星辰般点缀于晋水两岸。天天游人如织，不仅仅是本地游客，更多的是外地来客，都在山水之间驻足观览。

扑面而来的就是一阵清冽的新鲜空气，令人心旷神怡，精神倍好，看着林外远山近景，有种人闲桂花落的感觉。深呼吸着大自然的赐予，感觉心舒畅了很多，在清新的自然里，怀着一颗平静的心，在山野间找寻遗落的芳香，宁静里温暖而又清净。

我在蜿蜒的山道上行走，天气也变化无常了，时而阴、时而雨，山道崖石之下，涧水潺潺流淌。

北宋元丰年间，二度出任泉州太守的陈仰泉设置市舶司，祈风送舶便始于此时。当时，来往泉州的船舶要靠季风推送，顺春夏东南风而来，秋间西北风而去。倘若遇到风逆必延误时日，乃至危及生命财产安全。于是，每岁冬夏，太守、提举市舶司等郡府要员，都要偕同外国使节、商贾到九日山通远王祠（海神庙）举行“冬遣舶、夏回舶”两次祈风盛典，敬祭海神，向通远王祈求赐风，让商舶在海上往返畅行。

至今九日山保存着极为丰富、十分珍贵的海外交通纪事石刻，如现存七十七方明代摩崖石刻中最有价值的十三方“祈风石刻”记载了大量有关中国古代海上交通贸易的史实，如“有郡守倪思正甫，提舶全茂实腾，遵令典祈风于昭惠庙……”，“大守贰卿颜颐仲，祷回舶南风，遵齐曲也，提舶寺丞刘克逊俱祷焉……”，“舶司岁两祈风于通远王庙……”，“以遣舶祈风于延福寺，通远善刘广福王祠下，修故事也”，等等。现存最早的一方祈风石刻是南宋·淳熙元年（1174年）十二月初一市舶提举虞仲房在延福寺通远王祠举行祈风典礼的纪录。

祈风盛典礼毕，宾主饮宴于延福寺。旋即登山，或品茗叙谈，或“遍览名胜，俯仰陈迹”（北宋林通崖刻），“景先哲，宛有所得”(南宋赵希恺崖刻)……并勒石记事。

九日山有一处摩崖石刻详细记述了当时的茶事活动：“嘉泰辛酉（1201）十有一月庚申，郡守倪思正甫遵令典祈风于昭惠庙，既事，登九日山憩怀古堂，回谒唐相姜公墓，至莲花岩斗茶而归。

我依山摩崖而行，心中忽然生出了一种浪漫情怀，山清水秀，历史烟云，一切似乎都如梦如幻。每当我闭目深吸一口叶青与秋雨交织的草香时，眼前总会恍惚掠过这些画面，仿佛郑和远航的船队正从刺桐港开出去，挟着刺桐花香，驶过南海，驶过印度洋，流年的峥嵘岁月，宛如萦绕在眼前。

有人说“秋意西山多”，我说茶意旭山更多，旭山就是九日山，晋代中原士子避乱入闽，衣冠南渡，沿晋江而居。钟灵毓秀的九日山就在古府城丰州旁边，吸引了许多文人墨客前来游玩、饮茶，久而久之，这里形成了一种历史悠久的茶文化氛围。

当时古人在东峰、西峰都建了几许茶亭，约上文人诗客，约上达官士大夫与僧侣，居高临远，在这里泡茶品禅，品茶论道，幽茶得与幽人享，交流品茶心得，实在是高人逸志。这样的诗意生活岂不妙哉？有一块石头刻着宋黄庭坚《赠南安岩主大严禅师》品茗论禅的诗，上云：“蒲团木榻付禅翁，茶鼎重炉与君同。万户参差泻明月，一家寥落共清风。”

泉州地区早在晋朝已有种茶的历史记载，南安丰州九日山莲花峰上至今仍存有“莲花荼襟太元丙子”石刻。太元丙子(376年)为东晋孝武帝司马曜的年号，这是福建最早有关茶的题刻、记载，弥足珍贵。五代·梁·开平三年（909年），韩偓在九日山莲花峰写下《信笔》一诗：“柳密藏烟易，松长见日多。石崖觅芝叟，乡俗采茶歌。”说明当时一到采茶季节，茶农就在茶园里对唱茶歌。

莲花峰出石亭绿茶，不久前，茶场傅总对我说：“这茶是先辈传承下来，自己种的山茶，莲花峰海拔虽不高，但空气清新，雨水润泽，这里的茶媲美龙井、碧螺春，更是别有一番滋味。”

我说：“那是肯定的，我们清源山、莲花峰自己出产的茶，比别处的茶，多了一份亲切、一份乡情，味道真是不错。”

我无法描绘出品茶时的美好与超然，就像我无法告诉别人，生命对于每个人不同的意义。有些道理只能在回味中明悟，有些禅意只能在红尘之外警醒。我喜欢山水，每一次与大自然接触，都感觉有别样的心情。心情经过自然的洗涤、变得格外舒畅。好景点很多，擦肩而过时让你赏心悦目，或流连忘返，但真的能留在生命中相依相偎的，却注定了只有那么几个。

除此之外，山上石刻还留下不少名人雅士登临名胜品茶斗茶的其他诗篇。斗茶既要有好茶，又需要有好水，才能使茶的色、香、味得到充分发挥，在莲花峰北侧有一口观音井，“泉从石罅流出，泉水清冽，是泡茶佳泉”。

思绪穿行在遥远的时空里，随着雨雾渐行渐远，清澈透明。没有太多的想法，没有太多的奢望，心因为简单而变得纯粹，也因为静谧而变得空灵，穿行在过去与未来之间，所有的曾经与过往，都变得美丽而单纯。

记得明朝黄养蒙写的《九日山书室》：

曾楹茅屋九山曲，时望金溪山径通。

堆叶扫云寻老子，烹茶读易梦周公。

几年司计惭明主，何日乘舟挂晓篷。

江上清风犹旧否? 沙汀为我问渔翁。

黄养蒙是明世宗嘉靖二十年(1541年)进士。官南北二京户部侍郎。黄养蒙年轻时于九日山东峰筑九日山书室攻读，原址在今东台庙处。这首七律是写他自己的书室，主要写书室的环境和自己在这里攻读的情况。首联“曾楹茅屋九山曲，时望金溪小径通”先交代书室的营造和坐落，书室是立柱子盖茅草(应该也架椽子)的“茅屋”，位于九日山僻静处，时时可以看到山麓的金溪，还有小路相通。颔联“堆叶扫云寻老子，烹茶读易梦周公”由“堆叶扫云”承接前联，补充说明书室周遭有树木，所以才会“堆叶”，山间常有云雾弥漫，因此才需“扫云”。启下写在此环境中，边品茶边攻读，那是多么惬意的事情啊!古贤就是这样，把艰苦的攻读，看成愉快的事情。他盼望有朝一日，能够乘风破浪，宏图大展，经邦济世。尾联“江上清风犹旧否?沙汀为我问渔翁”与首联的“时望金溪”呼应，用个“旧”字，可能是及第后故地重游，“沙汀为我问渔翁”其实是“我”问沙汀与渔翁，江上清风还像昔日那样吗?此诗写他自己的书室，表达诗人几年潜心攻读以期赴试高中的宏愿(古代读书人的最高理想)，行文贴切，感情真实。

“以舟为车，以楫为马”的大航海时代，曾经是泉州的荣耀记忆。宋元时期，泉州港作为东方第一大港，对外贸易发达，万国商船从九日山下起航，携带陶瓷、茶叶等商品，前往海外贸易。泉州港是宋代闽茶出口的重要中转站，这里莲花峰的石亭绿茶、清源山茶、安溪的铁观音和闽北的乌龙茶、红茶都集中到这里再装船运到世界各地。有学者提出，古代“海上丝绸之路”，其实应该称为“海上丝茶之路”。“丝茶之路”的开通，不仅将东方丝绸的灿烂光辉洒向世界名地，同时也让茶香的芬芳飘溢到四海五洲。

我在山上一块石头坐下来，既有心境高远，又有赏心悦目的感觉。这里视野相当开阔，能够望见沿着泉州市区蜿蜒而去的晋江，川流不息的河水之上的船只。周遭游人的笑温柔而清浅，像山涧里清澈的泉水，格外清新。

雨渐渐大了，我在雨中徜徉，寻访海丝的遗迹。这亭台轩榭，记载了多少流逝的时光。看着山间雾气袅袅，我的心沉醉于古韵缭绕石墨馨香之中。在潇潇雨中，或雾气正淡的时候，细细品味古人描写春雨“随风潜入夜，润物细无声”的意境，林荫道上凉风习习，丝毫感觉不到暑气的闷热，

晋江，宛若梦境。那柔柔的、碧碧的水，像一条透明的绿绸带，萦绕我心，闲倚竹木，心情淡如野菊。那一溪涟漪，就是莲花峰茶芽泡出的一泓清茶，袅袅的云雾，原是氤氲茶香。九日山，细雨蒙蒙，氤氲着亭树花台，染出几许历史的气息，仍沉默依然。越过历史的风云，这个曾经无比响亮的名字，此时静谧而安详。

我依稀能看见，当年的蔡襄，如何挥毫泼墨，神采飞扬！蔡襄，字君谟。宋代泉州仙游人。在至和、嘉阓年间（公元1054—1063年），两度出任泉州知府。大家都知道洛阳桥是他建造的，而“蔡襄品论清源茶”的故事，却被建洛阳桥的丰功伟绩所淹没，变得鲜为人知。而九日山的秦君亭，廓然亭，聚秀阁，琴泉轩、白云井……处处留有他的踪迹。静静的九日山，疏密相间的刺桐树下，多少摩崖石刻，多少雅咏妙句凝结成一朵朵诗花。

我好似听到琵琶声声在天地间一波三折地漾开，飘逸的南曲悠扬的清音余韵，悠然地从那茶香里弥漫开，飘飘洒洒在九日山、莲花峰、清源山间纷飞，好似春天里的一场细雨。这是千百年来不变的袅袅余音，这是荣辱不惊、笑看风云的悠然。

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